史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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5759.“你仆人中，无论在谁那里找着了，就叫他死”表做这种事的人会受到诅咒。这从“死”的含义清楚可知，“死”是指受到诅咒；因为属灵的死亡只是诅咒的状态。从刚才所述(5758节)明显可知，那些声称属于主的真理与良善属于自己的人不能在天堂，只能在天堂之外；那些在天堂之外的人就受到诅咒。不过，这条律法是基于真理的审判律法；但当审判同时也是基于良善作出的时，那些行真理与良善，然而出于无知或单纯将这些归于自己的人不会受到诅咒。在来世，有一种消磨的方法可将他们从这个错误中释放出来。此外，每个人都应当貌似凭自己行真理与良善，然而仍相信这是从主来的(2882, 2883, 2891节)。当他如此行时，随着他逐渐长大，并在聪明和信仰上成长，他就会抛弃这种错误观念，直到最终从心里承认，无论过去还是现在，他践行良善、思考真理的一切努力皆源于主。这也解释了为何约瑟所打发的那个人的确支持判罚，却很快将它搁置一边。也就是说，他支持在谁那里找着那杯，就叫谁死的判罚，但很快将它搁置一边；因为他说“现在就照你们的话就这样行吧！在谁那里找着了，谁就作我的奴仆，你们就没有罪”，这些话暗示从轻处罚。但当人们不是出于无知或单纯，而是由于他们已经在其信仰和生活上所确认的信条而如此行时，情况就不同了。然而，尽管这样，由于他们行了良善，主仍出于怜悯将某种程度的无知和单纯保持在他们里面。
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