史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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5434.“他们对他说，我主阿，不是的，我们是诚实人”表真理的确存在于他们里面。这从“对他说，我主阿，不是的”和“我们是诚实人”的含义清楚可知：“对他说，我主阿，不是的”是指否认约瑟的话，即“你们是奸细”所表示的他们是来寻求利益的(参看5432节)，并且否认约瑟的这话，即他们“来窥探这地的虚实”所表示的没有什么比自己知道它们不是真理更令他们高兴的了(5433节)；“我们是诚实人”是指真理的确存在于他们里面，因为就内义而言，“诚实”在此和在圣言的许多其它地方一样，表示真理。这层含义（即真理的确存在于他们里面），从整个思路可推知；因为在那些以自己的物质利益为目的而为自己获取教会的真理之人看来，真理的确不是真理，如前所述（5433节）；然而真理仍存在于他们里面，因为“雅各的儿子们”表示教会作为一个总的整体的这类真理。“诚实人”之所以表示从人抽象出来的真理，是因为内义上的一切都是从人抽象出来的，对人的观念会转化为对事物或属灵实体的观念(参看5225, 5287节)。这是因为，若不这样，读者的思维和随之的言语不可避免地分散，偏离事物本身或属灵实体，以及对它的深入思考，转到与这个人有关的细节上。更重要的是，思维和随之的言语无法以其它方式变得更普遍，同时无法理解大量观念，更无法如天使那样理解不计其数和难以描述的观念。尽管这种抽象观念或属灵形像会退离对人的观念，但它们仍与人有关；也就是说，它们与那些处于这些事物或属灵实体的人有关。这就是为何“诚实人”表示真理。
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