史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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3825.“拉班说，我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。这从“报酬”的含义清楚可知，关于“报酬”，这些话已作出答复和肯定承诺，“报酬”就是结合的手段(参看3816节)。此处“她”所指的“拉结”代表内层真理，而“你”所指的“雅各”代表良善，如前所示。至于“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善经由“拉结”所代表的内层真理的这种结合，这是一个奥秘，无法轻易理性描述出来。因为首先必须对这两种良善，以及内层真理的情感有一个清晰的概念。此外，对每个主题的理解都取决于对它的概念。若对它根本没有任何概念，那理解是不存在的；若概念是模糊的，理解就是模糊的；若概念是歪曲的，理解就是歪曲的；若概念是清晰的，理解就是清晰的。理解还取决于使得概念（即便清晰的那种）多样化的情感。
让我们简单阐述一下，在每一个正在重生的人里面，其属世层的良善，就是此处“雅各”所代表的那种，先与诸如“拉班”所代表的那种良善通过此处“拉结”所代表的内层真理情感结合，随后一起与理性层的良善及其真理，也就是“以撒和利百加”结合。人凭这种最初结合而处于能接受内在或属灵真理的正确状态，这些真理就是属世层与理性层，也就是外在人与内在人结合所凭借的手段。
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