史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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3678.创世记28:6-9.以扫见以撒祝福了雅各，而且打发他往巴旦·亚兰去，从那里给他娶一个女人，并在祝福的时候吩咐他说，不要从迦南的女儿中娶女人。而雅各听从父母的话往巴旦·亚兰去了。以扫就看出迦南的女儿在他父亲以撒眼中为恶。以扫便去了以实玛利那里，在他两个女人之外，又娶了玛哈拉为女人，就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
“以扫见以撒祝福了雅各”表示属世良善对通过真理之良善，也就是“雅各”(与神性理性)结合持有的思维；“而且打发他往巴旦·亚兰去”表示(属世层)通过这良善的知识或认知显现的开始；“从那里给他娶一个女人”表示由此通过对真理的情感结合；“并在祝福的时候吩咐他说”表示反思和由此产生的感知，以便结合可以实现；“不要从迦南的女儿中娶女人”表示它不可与对虚假和邪恶的情感结合；“而雅各听从父母的话”表示服从和情感；“往巴旦·亚兰去了”在此和前面(3664节)一样，表示好充满或装备良善和真理的这些知识或认知；“以扫就看出迦南的女儿在他父亲以撒眼中为恶”表示主的预见和规定，在此之前与属世良善结合的对那真理的情感将无助于结合；“以扫便去了以实玛利那里，又娶了玛哈拉，就是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿”表示这良善与来自一个神性源头的真理的结合；“尼拜约的妹子，在他两个女人之外为女人”表示对属天真理的更内层的情感。
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