史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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3557.创世记27:21-23.以撒对雅各说，我儿，你近前来，我要摸摸你，看你真是我的儿子以扫不是。雅各就走近他父亲以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。以撒就认不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就祝福了他。
“以撒对雅各说”表示对这属世层的感知；“我儿，你近前来，我要摸摸你”表示由它的同在产生的至内在的感知；“看你真是我的儿子以扫不是”表示它不是属世良善；“雅各就走近他父亲以撒”表示一种同在的状态；“以撒摸着他”表示由此而来的全面感知；“说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手”表示在这种情况下，理解力部分由在里面的真理构成，而意愿部分却由在外面的良善构成，因此它们具有一种颠倒的秩序；“以撒就认不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样”表示他从外面的意愿部分感知到它是属世良善；“就祝福了他”表示由此产生的结合。
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