史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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3466.“因此那城名叫别是巴”表示由这结合产生的教义的性质或品质。这从“名”和“城”的含义清楚可知：“名”是指性质或品质(参看3465节)；“城”是指教义(参看402, 2449, 2712, 2943, 3216节)。因此，在原文表示“誓言之井”的“别是巴”相应地表示确认真理的教义。“别是巴”表示教义(参看2723, 2858-2859节)。在创世记(21：30-31)，经上说：
你要从我手里受这七只母羊羔，好为我作我挖这口井的证据。所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。(创世记21:30-31)
此处“别是巴”表示教义的状态和性质，即：该教义来自神性，结合通过它而实现。那里论述的主题是那教会的内层，所以经上说“那地方”被称为别是巴；而此处论述的主题是那教会的外层，所以经上说“那城”被如此称呼。状态这个词适用于内层事物，“地方”表示状态(2625, 2837, 3356, 3387节)；而教义适用于外层事物，“城”表示教义；因为一切教义都从其内层获得其状态和性质。
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