史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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2457.无需详细解释这几节经文，因为它们大部分在前一章和再之前的章节已经解释了。此处补充并插入这些话，是为了清楚表明，善人与恶人分开，善人得救了，恶人则被定罪，这一切事唯独通过主的神性本质与人身或人性本质的合一实现；否则，在此由罗得来代表的所有这些人会与其余的人一同灭亡。这就是下面这些话所表示的：“当神毁灭平原诸城的时候，神记念亚伯拉罕，在倾覆罗得所住诸城的时候，就打发罗得从倾覆中间出来。”这些话的内义是：通过主的神性本质与人身或人性本质的合一，凡处于良善的人都得救了，在此由罗得来代表的那些处于拥有良善在里面的真理之人也得救了，而那些陷入源于邪恶的虚假之人则灭亡了，即便那些得救的人也陷入虚假和邪恶。因此，本章所说的这些话现在以这种方式与前一章所说的话联系起来，即：亚伯拉罕(即处于这种状态的主)为“五十”、“四十五”、“四十”、“三十”、“二十”和“十”所表示的所多玛和蛾摩拉的那些人求情；如前一章所解释的，这些人是指按顺序所列举的所有处于良善的人，以及那些处于拥有某种程度的良善在里面的真理之人。
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