史威登堡神学著作
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Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
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2354.“把他们给我们带出来，让我们亲近他们”表示这些人想证明承认这两者(即主的神性人身和神圣活动)存在是错误的。这从那“两个天使”的含义(参看2320节)，以及说这些话时所带有的愤怒感(因为怒中所说的话是否认性的)清楚可知。
这些话描述了一个荒废教会的初始状态，也就是当信开始消失，因为仁开始消失时的状态。如前所述，这种状态是这样：他们因反对仁之良善而没有信，尤其不承认主的神性人身和神圣活动。所有过着邪恶生活的人，也就是所有与自己相比蔑视他人，仇恨不尊敬自己的人，以报复他们为乐，甚至以残忍为乐，视奸淫为无关紧要的人都从心里否认这两者。过去公开否认主神性的法利赛人，都比如今那些为了获得尊敬和自己污秽的利益而表面上以一种神圣的方式敬拜主，内在却隐藏着这种亵渎状态的人做得好。下文“所多玛人”和最终那城的倾覆(19:24-25)就描述了这类人的持续发展和厄运。
如前面数次说明的，人的情况是这样：他既有恶灵，同时也有天使与他同在。他通过恶灵与地狱相通，通过天使与天堂相通(687, 697节)。因此，他的生活越接近邪恶，地狱就越流入进来；而他的生活越接近良善，天堂和主就越流入进来。由此明显可知，那些过着邪恶生活的人不能承认主，反而为自己编造无数论据反对主，因为地狱的妄想或幻觉流入进来并被他们接受。但那些过着良善生活的人承认主，因为天堂流入他们；而在天堂占统治地位的，是爱和仁。天堂是主的，爱和仁的一切都来自祂(参看537, 540, 547, 548, 551, 553, 685, 2130节)。
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