史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #52

Faith52.非利

Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人,这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来,还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来,如:他们的偶像大衮,因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠;那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事;这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来,他是一个非利士人,被大卫击杀,如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人,下面则像一条鱼,因而代表他们的宗教;他们的宗教因这信好像是属灵的,但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。

属天的奥秘 #2272

2272.“说,假若

2272.“说,假若在那里找到四十个呢”表示那些经历了试探的人。这从数字“四十”的含义清楚可知,“四十”是指试探,如第一卷所解释的(730节)。这些细节的逻辑顺序可从试探看出来。试探的发生不仅是为了让人可以确认真理,还为了使真理可以与良善结合得更紧密,因为试探发生的时候,人为了真理而与虚假争战。由于在此期间,他受到内在痛苦和折磨,所以属于恶欲的生命快乐及其衍生的乐趣止息了。那时,良善从主流入人,同时邪恶被视为可憎恶的。其结果是,与他以前所拥有的思维相反的新思维产生了。后来人便转向这些新思维,由此从邪恶转向良善,并且这些良善与真理结合在一起。由于良善与真理的结合通过试探实现,并且前面的章节(2266-2269节)说到,那些良善能与真理结合的人将得救,所以本节才会有这样的话,大意是:良善与真理能通过试探结合。这就是那些知道内义的人所看到的一系列观念,或说他们的整个思路。

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