史威登堡神学著作
/ 72
Faith52.非利士人代表那些处于与仁分离之信的人，这一点不仅从他们与以色列人的战争明显看出来，还从圣言中关于他们所记载的其它许多事明显看出来，如：他们的偶像大衮，因把约柜放在大衮庙中而击打并侵害他们的痔疮和老鼠；那时发生并记录在撒母耳记上第5和6章中的其它事；这一点同样从论到歌利亚的话明显看出来，他是一个非利士人，被大卫击杀，如撒母耳记上第17章所记载的。因为大衮自肚脐以上就像一个人，下面则像一条鱼，因而代表他们的宗教；他们的宗教因这信好像是属灵的，但因没有仁而纯粹是属世的。击打他们的“痔疮”表示他们污秽的爱。侵害他们的“老鼠”表示教会通过歪曲真理而遭到的毁灭。大卫所击杀的“歌利亚”代表他们自己的自我聪明的骄傲。
/ 72
/ 10837
1940.“我必使你的种极其繁多”表示当理性人把自己置于与良善联合的内层人或直觉真理的掌控权之下时，它的繁殖或结实。这从“种”的含义清楚可知，“种”是指爱和信，如前所述(1025, 1447, 1610节)。然而，此处“使种繁多”表示当理性人臣服于内层真理或神性真理时，理性里面的爱之属天事物的繁殖或结实。“繁多或增多”论及真理，“繁殖或结实”论及良善，这从前面的阐述和说明可以看出来(43, 55, 913, 983节)。不过，由于此处论述的主题是主，所以“繁多”表示繁殖或结实，因为祂的理性里面的一切真理都会变成良善，并由此变成神性，如此处关于祂所宣称的。人的情况则不然，他的理性是由主从真理或对真理的情感中形成的。这情感就是他的良善，他出于这良善行事。
至于人的理性里面的繁殖和增多，这是无法理解的，除非一个人知道流注是怎么回事。对此，大体上可以这么说：每个人都有一个内在人，一个介于中间的理性人和一个外在人，如前所述(978节)。内在人就是他的至内层和人性的源头，或说他凭这至内层而为人，并有别于动物，动物没有这至内层。内在人可以说是主，也就是属于主的属天和属灵事物进入人的门口或入口。那里所发生的一切不是这个人所能理解的，因为它完全在他进行思考所在的理性层之上。看似属于人自己的理性实际上就从属于这至内层或内在人。从主所获得的爱和信的天上事物通过内在人流入理性，然后通过这理性流入外在人中的记忆知识或事实。但所流入的事物照各人的状态而被接受。
理性若不臣服于主的良善和真理，就要么窒息、要么弃绝、要么败坏所流入的事物；当它们流入记忆的感官知识，或记忆中源于感官经验的事实时，更是如此。这就是落在路旁，或石头地上，或荆棘里的种子的含义，如主所教导的(马太福音13:3-7; 马可福音4:3-7; 路加福音8:5-7)。但当理性臣服并相信主，也就是祂的圣言时，它就像好土或好地，种子落在里面就结出大量果实。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
