史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

真实的基督教 #604

604.至于新意愿:

604.至于新意愿:它在属灵区域的旧意愿之上,新理解力也是如此,理解力与意愿同在,意愿与理解力同在。在这个属灵区域,它们结合起来,并共同俯视旧的或属世的意愿和理解力,从而安排其中的一切,以便它们服从更高的东西。谁都可以看出,如果人类心智里面只有一个区域,如果邪恶和良善、虚假和真理在那里被聚集在一起并混合,那么一场冲突必然随之而来。这就像豺狼和羔羊、老虎和牛犊、老鹰和鸽子被一起关在一个围栏里。结果将是残酷的屠杀,凶猛而野蛮的动物将温驯而温和的动物撕成碎片。因此才规定,良善及其真理应在较高区域被收聚在一起,好叫它们可以安全居住并击退攻击,还可以通过约束和其它手段征服,然后驱散邪恶及其虚假。这与前面的章节所说的是一样的,即:在重生的人里面,主通过天堂统治世界的事物。人类心智的较高区域或属灵区域是一个微型天堂,而较低区域或属世区域是一个微型世界;因此,古人将人称为微宇宙或小世界,人也可以被称为微天堂或小天堂。

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