史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
95.此处论述的主题是外在人的生命。在前两节，它是他的信或理解力的生命，在本节，则是他的爱或意愿的生命。此前，外在人不愿屈服并服务于内在人，而是不断与它争战，所以那时外在人不算是“人”。但现在外在人因变得属天，故开始顺服并服务于内在人，也就变成了“人”，尤其通过信之生命和爱之生命变成了“人”。信之生命预备他成为“人”，爱之生命则使他实际成为“人”。
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