史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
937.综上所述，明显可知主的圣言在内义上是何性质。就字义而言，它看似如此粗糙，以至于对所论及的事物没有给出任何暗示，仅仅提到播种与收割，冷与热，夏与冬，昼与夜。然而，这些词语却包含了古教会或属灵教会的奥秘。这些词本身在字义上就具有这种性质，因而可以说是最普遍的器皿；其中每一个器皿都包含如此多、如此大的天堂奥秘，以至于浮出水面的不及万分之一。在这些基于尘世形像的最普遍词语中，虽然世人几乎看不到任何东西，但天使却能从主看到无尽的变化，看到重生的整个过程，以及尚未重生之人和已经重生之人的状态。
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