史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
6823.主的国度是比人生于其中的教会等级更高的邻舍，因为主的国度由所有处于良善的人，无论地上的还是天上的组成。这意味着主的国度在于良善，包括总体上所有良善的种类。热爱这良善，就会热爱处于良善的每个人。因此，整体，也就是总体上的所有良善，构成第一等级的邻舍。它构成大人，也就是众多章节末尾所论述过的主题；这（大）人就是主自己的一个代表形像。当出于至深的情感向那些从主通过那人变成真正的人，因而主的国度建在其中的人行善，利益他们时，就是在爱这（大）人，也就是主的国度。
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