史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
6522.“于是约瑟上去埋葬他父亲”表内在为重建教会所采取的步骤。这从“约瑟”和以色列的代表，以及“埋葬”含义的清楚可知：“约瑟”是指内在(参看6499节)；“埋葬”是指复活得生命(6516节)，因而是指重建，因为这话论及教会；以色列，即此处的“父亲”，是指教会(4286, 6426节)。
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