史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
6473.主掌管人的末后之物，正如掌管他的首先之物一样。这一点从以下事实可以看出来：秩序始于主，按照连续阶段从首先之物发出，直到末后之物。真正的秩序只含有神性之物在里面；正因如此，主必然同等地存在于末后之物和首先之物中，因为这一个按照有序的顺序跟随另一个。
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