史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

属天的奥秘 #6225

6225.“以色列就

6225.“以色列就勉强”表通过属灵良善所获得的新能力。这从“勉强”的含义和“以色列”的代表清楚可知:“勉强”是指获得新的能力;“以色列”是指来自属世层的属灵良善(参看4286, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。新能力之所以通过属灵良善而来,是因为刚才雅各还被叫作“雅各”,但现在却被叫作“以色列”;经上说“有人告诉雅各说,看哪,你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强”。因为“以色列”是来自属世层的属灵良善;而“雅各”是指属世层的真理;属世层的真理,即那里的信之真理通过属灵良善,即仁之良善得到强化。“以色列”也指教会的内在,“雅各”则指教会的外在(参看4286, 4292, 4570节)。教会的外在从它的内在,而非其它地方被强化并获得自己的能力。那些处于仁之良善,即信之良善,也就是真理之良善,同样是属灵良善,即“以色列”的人便处于教会的内在;而那些处于信之真理的人则处于教会的外在。他们尚未明显处于良善;然而,他们所处的真理含有良善在里面;这真理就是“雅各”。
  

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