史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

属天的奥秘 #5583

5583.“犹大对他

5583.“犹大对他说”表教会的良善。这从“犹大”的代表清楚可知,“犹大”是指教会的良善(参看3654节)。现在提到便雅悯的犹大,而之前(创世记42:36-37)提到他的是流便;这一事实是一个若不藉着内义就无法被解开的秘密。这同样适用于以下事实:当流便提到便雅悯时,雅各被称为“雅各”(参看创世记42:36);而此处当犹大提到他时,雅各被称为“以色列”(创世记42:6, 8, 11)。没有人能否认有某个这样的奥秘包含在这里面;但仅从文字上的历史意义却无法得知这奥秘到底是什么;雅各有时叫“雅各”,有时叫“以色列”的其它地方也一样(4286节)。蒙主的神性怜悯,我们将在下文阐述包含这一切里面的实际奥秘。现在说话的之所以是犹大,是因为所论述的主题是需要获得的属灵真理的良善(5582节)。因此,代表教会良善的犹大对代表属灵真理之良善的雅各说话。他自己也为代表居间层的便雅悯作担保;因为居间层必须通过要获得的良善被联结。
  

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