史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

属天的奥秘 #4982

4982.“凡他一切

4982.“凡他一切所有的,无论在家里的,还是在田里的”表在生活和教义上。这从“家”和“田”的含义清楚可知:“家”是指良善(2048, 2233, 2559, 3128, 3652, 3720节),“家”由于表示良善,故也表示生活,因为一切良善都是生活的良善;“田”是指教会的真理(368, 3508, 3766, 4440, 4443节),“田”由于表示教会的真理,故也表示教义,因为一切真理都教义的真理。圣言的其它部分提到过几次“家”和“田”,当所论述的主题是属天人时,“家”表示属天良善,“田”表示属灵良善。属天良善是对主之爱的良善,属灵良善是对邻之仁的良善。但当论述属灵人时,“家”表示他里面的属天层,也就是对邻之仁的良善;“田”表示他里面的属灵层,也就是信之真理。在马太福音中,“家”和“田”的意思是一样的:
  在房顶上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳。(马太福音24:17-18;参看3652节)
  

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