史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

属天的奥秘 #4577

4577.“我也要把

4577.“我也要把这地赐给你以后你的种”表归给(属世层)当作它自己的神性真理。这从“种”和“把这地赐给”的含义清楚可知:“种”是指信之真理(参看1025, 1447, 1610, 1940节),在至高意义上是指神性真理(3038节);“把这地赐给”是指归给良善,如刚才所述(4576节),因此“把这地赐给你的种”在至高意义上是指将神性良善归给神性真理。之所以归给神性真理,是因为主的人身在得荣耀之前,是神性真理,这就是为何主论到自己说,祂是“真理”(约翰福音14:6),因而还自称为“女人的种”(创世记3:15)。但主的人身得荣耀后,就变成神性良善;这时,神性真理从作为神性良善的祂发出,并仍在发出。这神性真理就是主所要差的“真理的灵”,如约翰福音(14:16, 17; 15:26, 27; 16:13-15;参看3704节)中所说。由此可见,“你以后你的种”在至高意义上表示归给祂当作祂自己的神性真理,以及神性真理从神性良善,也就是祂自己发出,并被归给那些处于良善,因而处于真理的人。

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