史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

属天的奥秘 #4380

4380.“求我主在

4380.“求我主在仆人前头走”表更总体的同在。这从在人“前头走”的含义清楚可知,在人“前头走”,在此处,就是论述良善与真理结合之处,是指更总体的同在。因为对通过良善与真理所实现的重生来说,是良善在起作用,真理使自己被作用。每当良善触及真理,并与它们有稍许联结时,真理看似进行反作用。然而,不是真理,而是被联结到真理或附着于它的良善在通过这真理进行反作用。这种附着就是更总体的同在所表示的。我们说“良善与真理的结合”,意思是指有良善与真理在里面的这个人;因为良善与真理若没有一个主体,也就是人,就是无意义的属性。在天上,人们就以这种方式通过抽象术语来思考和说话,因为他们不将良善与真理归于自己,而是归于主;还因为来自主的良善与真理充满整个天堂。古人也习惯用这类术语来说话。

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