史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
3917.“拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾”表与肯定方法的联结得以建立。这从“辟拉”的代表，以及“使女”和“给…为妾”的含义清楚可知：“辟拉”和“使女”是指肯定的方法(3913节)；“给…为妾”是指建立一种联结。
目录章节
