史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
365.再次，经上说，“他必恋慕你，你却要制伏他”，意思是说，仁渴望与信同住，但却不能，因为信想要统治它，这违反秩序。只要信想要掌权统治，就不是信；只有当仁掌权统治时，它才是信，因为信的首要事物是仁，如前所示(344节)。仁好比火焰，火焰是热与光的本质，或说没有火焰，就没有热与光，因为它是热与光的源头；分离之信好比没有火焰之热的光，当缺乏火焰之热时，虽的确是光，却是冬光，在这光中万物都枯萎凋亡。
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