史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
363.被称为“该隐”的信之教义的性质从本节对它的描述清楚看出来。以下解释表明，仁能被联结于信，但前提是要使仁而非信占据优先地位，或掌权。正因如此，经上先说：“你若行得好，岂不仰起？”意思是说，如果你渴望良善，那么仁爱就会存在。“行得好”在内义上表示对良善的渴望，因为行善来自意愿良善。古时，行为与意愿为一；人们能从行为中看到意愿，那时伪装根本就不存在。“仰起”表示仁爱存在，这一点从前面关于“脸”的说明(358节)清楚可知，也就是说，“仰脸”是指拥有仁爱，而“脸沉下来”表示反面。
目录章节
