史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
3476.由此可见圣言是何情形，因为主将圣言赐给人类，也赐给天使，好叫他们可以通过圣言与祂同在。事实上，圣言是将地与天，并通过天与主联结起来的媒介；圣言的字义将人类与第一层天堂联结起来。由于字义含有论述主国度的内义在里面，而内义又含有论述主的至高意义在里面，而且这些意义按顺序一个在另一个里面，所以通过圣言所实现的与主的联结是何性质是显而易见的。
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