史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
27.创世记1:9.神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。当人知道他既有一个内在人，也有一个外在人，并且真理和良善从主流入，确切地说，从主通过内在人流入外在人，尽管这与表象相反时，这些真理和良善，或真理和良善的知识就存储在正重生之人的记忆中，归到他的世俗知识之列。因为凡被灌输到外在人的记忆中的东西，无论是属世的，属灵的，还是属天的，都作为记忆知识住在那里，主从中提取它。这些知识就是“聚在一处的水”，被称为“海”。而外在人本身被称为“旱地”，紧接着被称为“地”，如下一节所示。
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