史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
2372.“还真要审判我们吗”表示他们会教导我们吗？这从“审判”的含义清楚可知，“审判”是指教导。“公义”论及良善的实践，而“审判”论及真理的教导，如前所示(2235节)。因此，“审判”在内义上是指教导。教导真理就是教导什么是良善，因为一切真理都关注良善。
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