史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
205.每节经文都包含教会里的某个具体状态或状态的变化。头几节描述了他们如何仍能察觉这种行为，即自我引导是被禁止的，尽管他们倾向于它。现在这两节则描述了他们如何开始怀疑对他们来说，这是否是被禁止的，因为这样他们就会看到他们从其先祖或上古时代的人那里所听来的是不是真的，并且这样他们的眼睛就会打开。最后两节描述了由于自我之爱开始掌权，他们开始认为自己能引导自己，因而能像主一样。因为这正是自我之爱的性质，即：它不愿服从主的引导，更愿意自我引导；自我引导就是在信仰的问题上仰赖感官事物和记忆知识，
目录章节
