史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
1891.主的第一理性按秩序通过流注，或内在人与属于外在人的对记忆知识的情感之生命的结合而孕育(1-3节)。但这情感因从外在人中生出，故具有这种性质：它轻视直觉真理(4节)。因此，主思想的是，把它制服(5-9节)，并且一旦被制服，它会变得属灵和属天(10-11节)。接着经上描述了若未被制服，它将是何性质(12节)。主从祂的内层人的视角洞察原因(13-14节)。因此，经上描述了祂的理性的性质；还描述了当该理性开始出现时主的状态(15-16节)。
目录章节
