史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

属天的奥秘 #1672

1672.“和与他在

1672.“和与他在一起的王”表示与这良善联系在一起的表面真理,这从圣言中“王”的含义清楚可知。在圣言的历史和预言部分,“列王”、“列国”和“列民”表示真理和属于真理的事物,这可从大量经文得以证实。圣言仔细区分了人民(译注:people,经上或译为百姓)和民族:“人民”表示真理,“民族”表示良善,如前所示(1259, 1260节)。王论及人民,但不论及民族。以色列人在寻求王之前,是一个民族,代表良善或属天之物;但他们渴望并得到一个王之后,就成了一个“人民”,不代表良善或属天之物,而是代表真理或属灵之物;这就是这被认为是他们的过错的原因(撒母耳记上8:7-22);关于这个问题,蒙主的神性怜悯,我将在别处予以解释。由于此处提到“基大老玛”,然后经上又补充“与他在一起的王”,所以所表示的是良善和真理:“基大老玛”表示良善,“王”表示真理。前面(1661节)已经说明,当主的试探首先开始时,它是哪种良善和真理。

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