史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
161.上古教会的这一代并不邪恶，还是良善的。由于他们渴望活在外在人，或自我中，所以主就允许了；但祂出于怜悯将某种属天-属灵之物注入其中。内在人与外在人如何行如一体，或它们如何看似一体，是无法知道的，除非知道这一个如何流入那一个。为了对它形成某种概念，以行为为例。除非仁爱，或爱和信在行为里面，主在这些里面，否则该行为就不是一个可称为仁爱作为，或信之果实的行为。
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