史威登堡神学著作
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
10.在第四个阶段，人因爱感动，被信光照。在此之前，他可能说话虔诚，并产出良善，但这样做是因试探和极度的痛苦，而不是出于信和仁。因此，现在信和仁在他的内在人中被点燃，并被称为两个“光体”。
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