史威登堡著作中文网

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些处于信，未处于仁的人属于“非利士”，这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义，从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章)，以及他们与以色列人的战争(记载于士师记，撒母耳记和列王纪)明显看出来；因为就灵义而言，圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教，即与仁分离之信，不断渴望入侵教会，所以非利士人继续留在迦南地，并经常骚扰以色列人。

/ 72

目录章节

新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

/ 72

目录章节

（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

/ 72

目录章节

最后的审判 #42

/ 74

目录章节

42.一个内义或灵义同样存在于启示录的每个字里面；这内义或灵义包含关于天上和地上教会状态的奥秘；这些奥秘只能被揭示给一个知道内义或灵义，同时获准与天使来往，并与他们在属灵层次上交谈的人。因此，为免得启示录中所写的东西向世人隐藏，最终因无法理解而遭到忽视，甚至离弃，内义或灵义的内容向我披露。只因内容过于庞大，非这本薄书所能尽述，所以我打算从头到尾解释整本书，把包含在它里面的奥秘都披露出来。我将在两年之内公布这一解释，一同公布的还有但以理书中的某些经文；迄今为止，这些经文一直是个秘密，因为它们的灵义不为人知。

/ 74

目录章节