史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

揭秘启示录 #712

712.启16:19

712.启16:19.“那大城裂为三段,列族的城也都倒塌了”表因着这些事,该教会在教义上被完全毁灭了,因而它所发出的一切异端邪说也被完全毁灭了。“城”表示教会的教义,或也可说,表示教义方面的教会(参看194,501, 502节);因此,“列族的城”表示它所发出的众多异端教义或异端邪说。“裂为三段”表示完全被毁灭;在圣言中,“裂开”表示被驱散,因为在这种情况下,它们不连贯,“三”表示全部和整体(400, 505节);因此,“裂为三段”表示被完全毁灭。论到“列族的城”的“倒塌”也表示被毁灭。经上之所以说“那大城裂为三段,列族的城也都倒塌了”,是因为刚才提到了地震,这些事就在地震中发生的。“大城”是指前面(启示录11:8)所论及的大城,在那里它被称为“所多玛和埃及”(参看501-504节)。“城”之所以表示教义,因而“诸诚”表示诸教义,是因为“地”,尤其“迦南地”表示教会;并且由于教会通过并照着教义而成为教会,故“诸诚”表示诸教义。这些也在诸城被教导,因为犹太会堂就在诸城中;圣殿在耶路撒冷;正因如此,从普遍意义上说,“耶路撒冷”表示教义方面的教会。

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