史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #9916

9916.“那口必有

9916.“那口必有铠甲的领口,免得破裂”表因此,它被造得坚固而安全,免受损坏。这从“铠甲”的含义清楚可知。“铠甲”是指织得很坚固的某种事物;这就是为何经上说“免得破裂”,也就是说,为叫它能够安全,免受损坏。在原文,这个词表示织得很坚固的某种事物。从对应关系可以获得对这种织物的概念。此处在内义上的主题是属天良善进入属灵良善的流注;这种流注就是“为头留出的外袍领口”所表示的,也是“织工的手工”和“铠甲”所描述的。从一层天堂进入另一层天堂的这种流注就对应于人里面从头经由颈部进入身体的生命流注(9913, 9914节)。因此,颈部强壮的肌腱网,以及颈部下面那一圈可以说交织在一起的骨头,就是使生命的流注保持安全,免受任何伤害的这二者对应于从一层天堂进入另一层天堂的这种流注。如前所述,从这种对应关系就能获得对本节经文细节的一个概念,也就是说,对在中间为头留出的领口,领口周围的领边,织工的手工,以及外袍必有、免得破裂的铠甲所表之物有一个概念。要记住,自然界中一切代表性的物体都以某种方式而与人的形式有关系,它们的含义也取决于这种关系(9496节) 。所有遮身的衣服都从它所遮盖的身体部位取得自己的含义(9827节);这也适用于围住并遮盖颈部的这外袍的上面部分。
  

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