史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #9498

9498.“要把杠穿

9498.“要把杠穿在环内”表神性气场的能力。这从“杠”和“环”的含义清楚可知:“杠”是指能力,如刚才所述(9496节);“环”是指与神性良善结合的神性真理,它在周围各个方向上,如前所述(9493节),因而是指包围并容纳作为一个整体的天堂,具体的一切天堂社群和个体天使本身的神性气场,如前所示(9490, 9492节)。因为从主的神性良善发出的神性真理不可想象为言语和其进入耳朵的流注,而要想象为从太阳发出的一个气场,该气场随着它离太阳越来越远而在热度和亮度上逐渐减弱,最终变得如此缓和,以致它适应了天使接受它的能力。天使天堂就在这个气场里面,但由于太阳的热度和亮度而远离这太阳。这个气场还延伸到天堂之外,直到地狱;然而,地狱里的人却不以正确的方式接受它,而是把它变为对立面。由此可见,包含并容纳天堂的神性气场是什么意思,即:是以这种方式从主的神性良善发出的神性真理,因而是与神性良善结合的神性真理,这真理在天堂周围和那些在天堂里的人周围的各个方向上。从显为天堂太阳的主发出的热是祂的神性之爱的神性良善,适合天上的天使接受它的能力;从显为太阳的主发出的光是祂的神性良善的神性真理。然而,这二者一起被称为“从主发出的神性真理”。
  

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