史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #8672

8672.“叶忒罗因

8672.“叶忒罗因耶和华向以色列所行的一切美事,便甚喜乐”表当一切顺利时,神性良善的状态。这从“叶忒罗”的代表和“因一切美事甚欢喜”的含义清楚可知:“叶忒罗”是指神性良善(参看8643节);“因一切美事甚喜乐”当论及“叶忒罗”所代表的神性良善时,是指该良善的状态。当向天堂和那里的天使,以及教会和那里的世人行良善时,在圣言中,神性的状态就用“喜乐”来表达。然而,这种喜乐的性质超出一切理解,因为它属于无限者。当良善被那些在天堂和教会里的人接受时,无限喜乐也是存在的,这一点从神性之爱可以看出来,神性之爱对于人类是无限的(8644节),因为一切喜乐皆是爱的一个特征。由此明显可知,“叶忒罗因耶和华向以色列所行的一切美事,便甚喜乐”表示当一切顺利时,神性良善的状态;因为“以色列”表示那些属于主的属灵国度和属灵教会的人(8669节);他们一切顺利,因为他们已从侵扰当中得以释放,后来在试探中获胜,如前所述。

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