史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #8439

8439.“你们就走

8439.“你们就走近耶和华面前”表这流注被领受并应用所在的状态。这从“走近耶和华面前”的含义清楚可知,“走近耶和华面前”是指流注(参看8159节),因而也指领受;领受就是对流注的回应,因为这二者彼此回应。一个人领受来自神的流注到何等程度,可以说他在何等程度上“走近祂面前”。就灵义而言,走近耶和华面前并非表示别的,因为能使一个人走近祂的,是信和爱;由于信和爱来自耶和华,也就是来自主,所以“走近祂”也指对从祂流入的良善和真理的领受。它之所以也表示应用,是因为若不应用它,也就是说,将它付诸于用,领受它毫无价值。事实上,从神流入的东西首先进入属于人的理解力的感知;从那里进入他的意愿,接着进入行为,就是善行,即功用,并在此达到目标或停止。当来自主的良善和真理的流注完成这段旅程时,良善和真理就变成此人自己的;因为此时它们一路流入秩序的最后一层,也就是流入自然界的最后一层,一切神性流注都旨在来到这一层。神性流注若在此人里面如此一路前行,那么这人可称作“天堂之路”。由此可见“走近耶和华面前”表示这流注被领受并付诸于用所在的状态;在此表示领受“吗哪”所表示的良善和“鹌鹑”所表示的快乐所在的一种状态。

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