史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #7245

7245.“看哪,我

7245.“看哪,我口中没受割礼”表它是不洁的,也就是说,神的律法对那些沉浸于虚假的人来说是不洁的。
  7245a.“法老怎肯听我呢”表因此,那些沉浸于虚假的人不会接受它。这从前面(7224, 7225节)所述清楚可知,那里有相同的话。当摩西自称“口中没受割礼”时,按照前面(7225节)的说明,内义上的意思是,神的律法在那些沉浸于虚假的人看来是不洁的。然而,就历史意义而言,摩西作为首领代表雅各的后代,以及凡属于他们当中的教会之物,如前所示(7041节),“口中没受割礼”表示这个民族当中的神性敬拜具有这个性质。事实上,这个民族当中的敬拜是不洁的,因为他们敬拜外在事物,完全弃绝内在事物,也就是信与仁。而且,他们把内在事物的实际知识吐出来,正如他们对宗教仪式所表示和代表的一切所行的那样。由于这个民族具有这种性质,所以他们的敬拜是不洁的;事实上,他们出于爱自己爱世界,而非爱主爱邻敬拜耶和华。就历史意义而言,摩西自称“口中没受割礼”表示这种敬拜,但就内义而言,意思就如前面(7225节)所解释的那样。
关于金星的居民和灵人
  

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