史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #6829

6829.“到了神的

6829.“到了神的山”表然后,神之爱的良善向他显现。这从“神的山”的含义清楚可知,“神的山”是指神之爱的良善。“山”是指爱之良善(参看795, 796, 2722, 4210, 6435节)。他到了旷野后面的那山就表示他们经历试探之后,这良善显现。此中情形是这样:当人经历试探时,他被邪恶和虚假围困,这些邪恶和虚假阻挡来自神性的光之流注,也就是真理与良善的流注;这时,此人可以说陷入黑暗。在来世,黑暗只是虚假的围困,因为这些虚假从经历试探的人那里夺走光,从而夺走真理所带来的安慰的感觉。但当此人从试探当中走出来时,光及其属灵之热,也就是真理及其良善就会一起显现。这人由此在焦虑、痛苦之后获得快乐;在来世,这种快乐就是黑夜过后到来的早晨。那时之所以良善感觉得到,真理显现,是因为试探过后,真理与良善会渗透到内层,在那里深深扎下根来。事实上,当一个人经历试探时,可以说他渴求良善,渴望真理;因此,当他从试探当中走出来时,就会吸收良善,如同一个饥饿的人狼吞虎咽,领受真理,如同一个干渴的人鲸吸牛饮。此外,当来自神性的光显现时,虚假与邪恶就被移除;一旦它们被移除,向里更深地渗透之路就向真理与良善打开。这些就是试探过后,爱之良善及其来自主的光一同显现的原因。在来世,众所周知,试探的模糊和焦虑,或说幽暗和痛苦过后,光明和快乐就会出现,因为这是那里的普遍现象。
  

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