史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #6286

6286.创世记48

6286.创世记48:17-20.约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上,这在他眼里不对,便抓住他父亲的手,要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说,我父,不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。他父亲不肯,说,我知道!我儿,我知道!他也必成为一个人民,而且也要为大;只是他的弟弟将来比他还大,他的种他的种要充满列族。当日就给他们祝福说,以色列要指着你祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是,他立以法莲在玛拿西之前。
  “约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表一种感知,即:他认为真理要占据第一位。“这在他眼里不对”表不悦。“便抓住他父亲的手”表一种流注进入他的模糊感知所拥有的能力。“要从以法莲头上挪到玛拿西的头上”表将他从错误中转移开。“约瑟对他父亲说,我父,不是这样,这本是长子”表对良善的一种可察觉的流注,即:第一位属于这良善,或说这良善拥有优先权。“求你把右手按在他的头上”表那良善因此要占据第一位。“他父亲不肯”表不同意。“说,我知道!我儿,我知道”表尽管事情是这么回事,但表象却不同。“他也必成为一个人民,而且也要为大”表源于良善的那真理,因而属天人也要增长。“只是他的弟弟将来比他还大”表来自真理的那良善,因而属灵人会获得更大的增长。“他的种他的种要充满列族”表那真理,即信之真理要占主导。“当日就给他们祝福”表持续到永远的预见和天意。“说,以色列要指着你祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样”表好叫他自己的属灵层能居于理解力的真理和意愿的良善中。“于是,他立以法莲在玛拿西之前”表他认为真理占据第一位,因为他是属灵的。
  

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