史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #5947

5947.“并你们的

5947.“并你们的父亲都接来”表它们的服务和靠近。这从“接他们的父亲”和“来”的含义清楚可知:“接他们的父亲”是指服侍,如下文所述;“来”是指靠近,如前所述(5941节)。至于“接他们的父亲”所表示的服务,情况是这样:低级事物要为更内在的事物服务。低级事物是属世层中的教会真理,由雅各的儿子们来代表;而更内在的事物是属灵良善,由他们的父亲以色列来代表。由于该良善更内在,或也可说,更高级,所以那些更外在或更低级的事物要为它服务。因为低级事物被形成,只是为了成为仆人或说服务的事物。事实上,它们以这种方式被形成:更内在的事物能在它们里面并通过它们生活和行动,以至于如果更内在的事物从它们那里被夺走,它们只是没有生命和活动的器皿,因而完全是死的。身体相对于它的灵就是这种情况;因此,当灵离开它时,身体立刻仆倒死亡。外在人相对于内在人,以及内在人相对于主,也是这种情况。因为内在人得以形成,是为了从主接受生命,只是主生命的器官。因此,它被形成以服务于主,是为了对主之爱和对邻之仁所要求的、先在自然界后在灵界的一切功用。
  

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