史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #4842

4842.“犹大就说

4842.“犹大就说”表总体上雅各的后代,尤其来源于犹大的。这从“犹大”的含义清楚可知,“犹大”在近似意义上是指来自雅各,尤其通过犹大来自雅各的民族,如前所述(4815节)。在圣言中,犹大与以色列之间的确有区别;就历史意义而言,“犹大”表示犹大支派,“以色列”表示与该支派分离的那十个支派。但就内义或灵义而言,“犹大”代表教会的属天元素,也就是良善;“以色列”代表教会的属灵元素,也就是真理。而就反面意义而言,“犹大”代表教会的邪恶,“以色列”代表教会的虚假,无论这些邪恶或虚假存在于哪里,无论存在于犹太人当中还是存在于以色列人当中。因为圣言的内义或灵义是普世的,不像外在意义或历史意义那样划分支派。正因如此,“犹大”在近似意义上表示来自雅各,尤其通过犹大来自雅各的整个民族。

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