史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #4646

4646.创世记36

4646.创世记36:9-14.以下这些是西珥山以东始祖以扫的后代。这些是以扫众子的名字:以利法是以扫的妻子亚大的儿子,流珥是以扫的妻子巴实抹的儿子。以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。亭纳是以扫儿子以利法的妾,她给以利法生了亚玛力。以上这些是以扫的妻子亚大的子孙。这些是流珥的儿子:拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这些是以扫妻子巴实抹的子孙。这些是以扫的妻子,祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛的儿子,她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。
“以下这些是西珥山以东始祖以扫的后代”表神性属世良善里面的衍生物,“以东始祖”表其它良善所源自的神性良善,“西珥山”表在良善的真理方面。“这些是以扫众子的名字”表这些衍生物的性质。“以利法是以扫的妻子亚大的儿子,流珥是以扫的妻子巴实抹的儿子”表出于良善与真理的婚姻的这些衍生物的状态。 “以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯”表良善的第一代衍生物。“亭纳是以扫儿子以利法的妾”表服务于它们的事物。“她给以利法生了亚玛力”表感官性质的衍生物。“以上这些是以扫的妻子亚大的子孙”表第二代衍生物。“这些是流珥的儿子:拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这些是以扫妻子巴实抹的子孙”表第三代衍生物。“这些是以扫的妻子,祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛的儿子,她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉”表之后的衍生物。

目录章节

目录章节

目录章节