史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #436

436.她的“儿子”

436.她的“儿子”,起名叫“塞特”,表示新的信,通过这信可获得仁。这从前面所述,以及说到给该隐“立一个记号,免得人杀他”的地方(392节)清楚可知。目前的含义如下:“该隐”表示与爱分离的信;“亚伯”表示仁;该隐杀亚伯,表示分离之信灭绝了仁。耶和华给该隐立一个记号,免得人杀他,表示对信的保存,以便主能通过信植入仁。亚大所生的雅八表示后来主通过信赋予爱和源于它的良善之神圣;他的兄弟犹八表示赋予信的属灵恩赐;洗拉所生的土八该隐表示通过这些赋予属世的良善和真理。创世记第4章最后这两节经文总结,因而概括了所有这些事,大致是:“那人和他的妻子”表示之前被称为“亚大和洗拉”的新教会,而“塞特”表示信,仁通过它被植入;在接下来的这节经文中,“以挪士”表示通过信被植入的仁。

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