史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #4267

4267.“又吩咐领

4267.“又吩咐领头的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是谁的人?要往哪里去?你前头这些是谁的?你就说,是你仆人雅各的;这是送给我主以扫的礼物,看哪,他也在我们后边”表交付。这同样从这几句话的内义清楚可知,大体上的意思就从这些话显现出来。很明显,所表示的是交付和涉及交付的事物;因为雅各吩咐他的仆人称呼他哥哥为“主”,称呼他自己为“仆人”,还吩咐仆人说,这礼物是如同仆人送给他主人的。良善相对来说是主人,真理相对来说是仆人,然而它们仍被称作“弟兄”,这在前面已多次说明。它们之所以被称作“弟兄”,是因为良善与真理已经结合,良善在真理里面如同在一个形像里面显明自身,之后它们便联合行动以产生效果。不过,在它们结合之前,尤其在哪一个优先的问题上仍存在争议之时,良善就被称作“主人”,真理被称作“仆人”。

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