史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #3676

3676.“到亚兰人

3676.“到亚兰人彼土利的儿子拉班那里”表示旁系良善。这从“拉班”和“彼土利”的代表清楚可知:“拉班”是指源于一个共同家族的旁系良善,如前所述(3665节);“彼土利”是指第一类外邦人的良善(参看2865, 3665节),“拉班”所代表的良善就来自这种良善,如同来自一个共同家族。彼土利之所以在此被冠以“亚兰人”的姓氏,是因为“亚兰”或叙利亚表示良善和真理的知识或认知(参看1232, 1234, 3249节),这些知识或认知就是此处论述的主题。
良善所来自的外在真理在此由“雅各”来代表,这外在真理只是知识或认知,因为这些知识或认知就是首先所学习或吸收的真理,也被那些处在重生初始阶段的人视为真理。然而,知识或认知本身并非真理,而是凭它们里面的神性事物而为真理;只有当这些神性事物通过它们闪耀时,知识或认知才第一次变成真理。在此之前,它们只是像宽泛或总体的器皿,真理能通过这些器皿并在它们里面被接受,就像前面所说的那些知识或认知(3665节),也像一开始所学习的一切记忆知识或事实。

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