史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #3480

3480.我还被指示

3480.我还被指示与这个民族同在的不洁之物如何不会阻碍圣言的内层,也就是它的属灵和属天事物出现在天堂。实际上,不洁之物都被除去,以至于看不见,邪恶也转化为良善;因此,纯粹的外在神圣充当一个基础或层面,圣言的内在事物在此基础或层面上毫无障碍地呈现在天使面前。由此向我显明,内心崇拜偶像的人如何能代表神圣事物,甚至代表主自己,因而主如何能住在他们的不洁中间(利未记16:16);因此,那里如何会有像教会一样的某种东西,因为一个纯粹的代表性教会仅仅是教会的一个外表,不是实际的教会本身。
在基督徒当中制造这样的局面就不那么容易了,因为他们知道敬拜的内层事物,却不相信它们。因此,他们不可能对脱离内在的外在事物有任何神圣的感觉。此外,对那些过着信仰生活的人来说,交流是通过属于他们的良善实现的;与此同时,邪恶和虚假被逐出了。值得注意的是,他们所读到的圣言的每一个细节都在天使面前显现;即便这些人在阅读圣言时没有注意到它的含义,这种情况仍会发生。这一点已通过大量经历向我显明了,因为对这些人来说,不那么明显的内在充当了一个基础或层面。

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