史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #2434

2434.“他对罗得

2434.“他对罗得说,看哪,连在这话上我也顾全你的脸面”表示同意,只要这真理的内层从良善获得点什么,这从“脸”的含义清楚可知。圣言经常提到“脸”这个词,当圣言提到它时,它表示内层,如前所示(358, 1999节);当“脸”被归于耶和华或主时,它表示怜悯、平安和良善(222, 223节)。故“脸”在此表示从内层在真理里面的良善;因此,“顾全脸面”表示同意,只要这真理的内层从良善获得点什么。“连在这话上”表示在这事上。真理若没有良善在里面,就不是真理(参看1496, 1832, 1900, 1904, 1928, 2063, 2173, 2269, 2401, 2403, 2429节);一个人死后所拥有的祝福和幸福不是来自真理,而是来自真理里面的良善(2261节)。
因此,他的真理里面的良善越多,他所拥有的祝福和幸福就越多。良善在真理里面,并使得真理成为真理,这一点从甚至存在于世俗事物中的良善和真理也能明显看出来。当一个人学习并承认这些事物里面有某种东西是良善时,那么凡支持这良善的,他都称之为真理;而凡不支持这良善的,他都会拒绝,并称之为虚假。诚然,他也可能会称不支持那良善的某种东西是真理;但在这种情况下,他是在假装,却不是这么想的。这同样适用于属灵事物。

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