史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #50

Faith50.那些

Faith50.那些处于信,未处于仁的人属于“非利士”,这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义,从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章),以及他们与以色列人的战争(记载于士师记,撒母耳记和列王纪)明显看出来;因为就灵义而言,圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教,即与仁分离之信,不断渴望入侵教会,所以非利士人继续留在迦南地,并经常骚扰以色列人。

属天的奥秘 #1941

1941.“多到不可

1941.“多到不可胜数”表示无限增多。这是显而易见的,无需解释。这些话表示将以这种方式从良善无限增多的真理。对主来说(主就是此处在内义上论述的主题),这些事是无法用语言来描述的,因为祂里面的一切事物都是神性和无限的。因此,为了能对良善如何使真理增多获得某种概念,我不得不谈论人。如果一个人处于良善,也就是处于爱和仁,那么来自主的种子就会繁殖、增多,或说如此迅速地结出果实并增多,以至于它多到不可胜数。这种繁殖和增多在他活在肉身期间并没有那么多,但在来世会达到令人难以置信的程度,因为只要一个人活在肉身,这种子就在肉土里,在那里的密林和灌木丛,也就是记忆知识或事实知识和肉体的快乐,以及担忧和焦虑中间。但当他进入来世时,一旦摆脱这些东西,这种子就从它们当中被释放出来,并开始生长,就像一棵树的种子破土而出,长成幼树,然后长成一棵大树,之后又繁衍成一整片树林。事实上,一切记忆知识、聪明和智慧,连同它们的快乐和幸福,都是这样繁殖、增多,从而增长到永恒的。它们从最小的种子开始,如主关于芥菜种所教导的(马太福音13:31)。这一点从天使的知识、聪明和智慧很清楚地看出来;当他们在世为人时,这些知识、聪明和智慧对他们来说是无法理解的。

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